EL GANADOR VOTO INMORAL

Algo está pasando en el mundo que cada resultado democrático está sorprendiendo más que el anterior. El Brexit, el NO en Colombia y ahora el triunfo holgado de Trump ha hecho a más de uno pensar que el planeta se enloqueció. Quedarse con la versión de que los ignorantes están ganando las elecciones es quizás demasiado simple y vano. Algo está pasando en la ciudadanía que no se está percibiendo.

Estos tres inesperados resultados tienen algo en común: fueron tildados por la opinión pública como inmorales. En esto jugaron un papel fundamental los contradictores, los medios de comunicación y sobre todo las redes sociales.

Las campañas derrotadas fueron estructuradas de tal manera que quienes se inclinaban por la posición ganadora eran tildados de ir en contra de las normas sociales y lo socialmente correcto. Votar por él SI en el Brexit era promover el provincialismo, por el NO en Colombia era promover la guerra y elegir a Trump era ser simpatizante de un ignorante. Cada vez que Barack Obama tildaba de mediocre e incapaz a Trump, muchos ciudadanos americanos se asociaban con esa acusación.

Los medios de comunicación, en su cada vez más marcada participación política y partidista dieron amplio juego a los validadores de los mensajes que estructuraron las campañas políticas. Tomaron partido y profundizaron la inmoralidad de cierta posición política.

Pero sin duda alguna, el gran promotor del voto inmoral son las redes sociales. Los ciberciudadanos se fueron adaptando a los mensajes y los hicieron propios, las cuentas personales se convirtieron en una trinchera de matoneo contra los demás y se fue creando una masa digital (muchas veces promocionada por las campañas) que tildó y creó la sensación que la convicción de votar por cierta posición no era aceptable socialmente.

¿Y qué pasó? Lo que ocurre con lo inmoral, se ocultó en lo más profundo del interior ciudadano y prefirió no revelarlo. De ahí posiblemente viene el gran fracaso de las encuestas, pero el triunfo del Big Data que pudo asociar manifestaciones aisladas con comportamientos para predecir decisiones.

Las encuestas al no poder medir el aceite de los ciudadanos y con una opinión pública totalmente moldeada, se dio la sensación que cierto resultado era obvio. Sorpresa fue que los ciudadanos han defendido uno de los más sagrados derechos, la posibilidad de elegir en la intimidad de una urna como a bien le parezca.

Kahneman ha acuñado el concepto de la visión retrospectiva  que se entiende como el fenómeno que sufren los individuos al afrontar un hecho que era inesperado, adaptando la visión del mundo para ajustarse a la sorpresa. Quizás algunas personas comiencen a ver en Trump un empresario exitoso, en el NO la posibilidad de construir un proceso de paz más sólido y en el Brexit el surgimiento de un nuevo modelo de cooperación internacional. Lo cierto, es que los políticos no están para adaptarse del pasado, sino para comprender e interpretar el presente y está claro que actualmente no lo están haciendo. Comienza una nueva forma de hacer política.

Juan Sebastián Arango

DE LA PAZ PUBLICITARIA, A LA PAZ REAL

Tengo un grupo de amigos con los que comparto un escenario académico de profundas discusiones intelectuales. Con ellos he tenido en los últimos dos años, quizás las mas fuertes e intensas discusiones sobre muchos temas, pero siempre había existido un punto de inflexión: el respeto.

En los últimos meses me he visto sometido a un increíble manoteo de tipo político por la ideología que profeso, esta semana, con este grupo de grandes amigos hubo una situación que sobrepaso ese punto de inflexión. Realmente creo que no es que mis compañeros se hayan vuelto irrespetuosos, creo en cambio, que es simplemente el producto de un proceso de polarización que esta viviendo el país. Se ha vuelto prácticamente imposible hablar de política en las reuniones de tipo social.

Es algo muy contradictoria, estamos en un "Proceso de Paz" pero nunca antes habíamos estado tan polarizados como sociedad. Mientras se nos invade publicitariamente y gubernamentalmente con la palabra Paz, los colombianos estamos perdiendo lo que yo llamo "la reconciliación en el anden". Que no es más, que la paz con nuestros vecinos, amigos, familiares por el respeto de quien tiene ideas distintas.

El gobierno no ha mostrado señas de una búsqueda de reconciliación y ser lo suficientemente incluyente como para abarcar a quienes no votaron por sus ideas. Debates como el del paramilitarismo demuestran no solo ese extremo de desacuerdo en el que nos encontramos, sino que lo alimenta. Yo soy de los que cree que el gran perdedor de esa discusión fue el país entero. No por los ataques de una parte y otra, sino porque profundizo el odio entre unas personas que ya están convencidas.

El gobierno podrá firmar un acuerdo con las FARC, incluso podrá superar la refrendación popular, pero lo que se nos ha olvidado es que allá se esta negociando es la terminación de un conflicto que existe con un grupo alzado en armas, porque la verdadera paz, la que no sale en los productos de empaques blancos la tenemos que construir todos los ciudadanos y es esa precisamente la que estamos perdiendo.

EL DILEMA DE LA CABALGATA: LA LUCHA CONTRA LA CULTURA NARCO

Debo manifestar mi ignorancia total sobre el arte de la chalaneria, que por demás me parece una manifestación cultural que deben no solo mantenerse sino propiciarse, puesto que representa la exaltación a uno de los animales que mas ha contribuido al desarrollo del hombre como son los equinos, pero desafortunadamente este no es un debate sobre esta cultura, sino sobre la mutación que se ha generado a través de los años de este espectáculo que abre las fiestas populares en Colombia.

Hace un tiempo, un vendedor de fotografías antiguas de Pereira me ofreció según él la foto de la primera cabalgata que se hizo en Pereira, donde se podía ver un grupo de campesinos entrando al pueblo con sus equinos y mulas cargados de café y al rededor la población se agolpaba para recibirlos, supongo yo, en símbolo de agradecimiento y festín pues con su llegada y la venta de la cosecha habría una gran fiesta y mucho movimiento comercial por esos días. De ahí presumo igual que viene la denominación: "Fiestas de la cosecha".

Con el pasar de los años y el surgimiento de asociaciones equinas, las cabalgatas comenzaron siendo un desfile que intentaba mostrar hermosos ejemplares de esta raza, para que las personas pudieran observarlos. Ambos propósitos validos y que sin duda alguna merecían un espacio en la programación cultural.

Pero la realidad es que hoy en día la cabalgata no es ni un homenaje a los campesinos cafeteros ni un desfile de ejemplares de calidad, es un caos para la ciudad, un maltrato a los animales y una apología a la cultura narco.

Y cuando hablo de cultura narco no me estoy refiriendo a las personas que se encuentran en este negocio ilícito, sino como he tenido la oportunidad de expresarlo en este mismo espacio, es la toma de sus costumbres a la generalidad de la sociedad. 

La combinación de licor en exceso, drogas,armas, heridos, caos vehicular, jinetes y espectadores sin control han convertido lo que podría ser un acto de altura donde la gente podría divertirse, en un espacio de odio y no nos digamos mentiras en la mayor muestra de una cultura en la cual traquetiar es sinónimo de éxito y da el espacio perfecto para que se atropellen no solo a los animales, sino a los ciudadanos que no están montados encima de un animal. Es la analogía perfecta entre las posiciones sociales, que en nuestro caso indica que quien no esta encima del ejemplar, representa una posición que se puede atropellar en la escala social que hemos construido.

Yo personalmente creo que en las condiciones actuales en las que se desarrolla el evento debe cancelarse, si se quiere podría replantearse una alegoría que represente lo que eran nuestros ancestros cafeteros, un desfile cargado de flores bambucos y café, que comience a poner su grano de arena en lo que yo considero que es el peor problema cultural que tiene Pereira: Su cultura narco. 

PARA LLEGAR AL CIELO NO SE HACE CAMPAÑA

Hace algunos años cuando el Presidente Santos estaba recién posesionado en su primer mandato, le escuche una interesante intervención en un evento gremial, en la que pretendía desnudar la forma de hacer política, para esto uso una llamativa parábola.

El primer mandatario relató que cuando un señor murió, tuvo la oportunidad de elegir si quería ir al cielo o al infierno. Como era obvio, camino al cielo este personaje se encontró una escena que le llamo toda su atención: una estruendosa fiesta, con los mejores licores y las mas hermosas mujeres, dejaban ver la alegría de sus participantes. De repente un personaje con pinta de protagonista de cine americano, increpo al hombre, nuestro personaje confundido por lo que veía le pregunto:

- Que es esto?

- El infierno, respondió con una sonrisa el galán. 

-Pero ....

- Si yo se que en la tierra venden al infierno como el peor de los mundos, pero bueno ya tu puedes ver realmente como es, adelante pasa.

- Realmente yo tengo un boleto para el cielo. Dijo nuestro protagonista.

- Si quieres, puedes ir y ver como es el cielo y si te decides puedes volver aquí siempre seras bienvenido, dijo el hombre con un delicioso gin tonic en su mano.

El hombre siguió su camino hacia el cielo, cuando llego encontró a San Pedro de fondo cantos gregorianos y únicamente veía personas sentadas conversando entre si o leyendo. 

- Adelante. Dijo San Pedro.

Ante el escenario que vio, el hombre decidió regresar al infierno, cuando logro meterse a la piscina esta se convirtió en lava ardiente y comenzó a escuchar gritos de llanto y dolor por todas partes. Sorprendido ante el cambio, le reclamo al galán que ya estaba convertido en un ser con cola y cachos, este le contesto:

- Es que estábamos en campaña.

Cuando el Presidente Santos termino de contar su divertida historia, el recinto reventó en aplausos y risas. Pasada la campaña presidencial, aun quienes estuvimos en la otra orilla, debemos ponernos del lado de lo que el país requiere y no solo de lo que nuestras idea piden. Con los estrechos resultados, quedo en evidencia un país polarizado que debe ser llevado progresivamente a la reconciliación, se requiere un gobierno de oídos abiertos que incluya a todos los sectores.

La campaña quedo atrás y como pueden ver el mismo Presidente lo ha intentado hacer entender, en esta no se dice toda la verdad. Necesitamos sin duda un gobierno para todos los colombianos. 

GANADORES POLITICOS Vs GANADORES ELECTORALES

Pase lo que pase el próximo domingo, cuando unos votos decidirán quien es el próximo Presidente de Colombia, lo único cierto es que el gran ganador político de estas elecciones son las FARC. Ganan con cara y con sello, puesto que los colombianos así elijamos a uno u otro candidato, este grupo al margen de la ley se ha convertido en un imperativo decisivo en estas elecciones.

Los colombianos nos hemos vuelto presos de un proceso de paz del que sabemos muy poco, pero que resuelve nuestro futuro. Aquí no se trata de hacer una proclama a favor o en contra de las campañas, se trata de entender la dimensión política que han adquiridos los cabecillas y las filas guerrilleras en nuestro futuro.

Tampoco se trata de una sed de venganza, pero hay que tener una inmensa claridad sobre el daño y horror que hemos vivido a causa de la insurgencia, le memoria histórica no solo consiste en recordar que hemos sido victimas, sino de sentirnos orgullosos y revindicar lo que como país hemos logrado pese a cargar con un cáncer tan abominable como lo es la guerra. Hoy Colombia es un país distinto, ejemplo en el mundo, aun contra la voluntad de las FARC. Esa dignidad que hemos construido no podemos menospreciarla y poner en el centro de la agenda publica únicamente los diálogos de Paz.

Es una frustración profunda la que me genera saber que lo único de lo que hablamos por estos días, es de como negociamos mejor con la guerrilla. Cuando deberíamos estar hablando de como mejoramos a nuestros ciudadanos.

Solo por esto, creo que independientemente de los resultados del domingo, el gran ganador político son las FARC.

¿SIRVE LA NUEVA LEY DE CONDUCTORES EBRIOS EN COLOMBIA?

Aproximación a la problemática de la conducción bajo la influencia del alcohol

Una de las costumbres sociales más antiguas de la humanidad es precisamente el consumo de bebidas alcohólicas como parte de la vida social. Sin embargo, actualmente las autoridades públicas afrontan importantes retos sobre la forma en la cual deben restringir estas conductas, en aras de garantizar la integridad y los derechos de los demás ciudadanos.

El Análisis Económico del Derecho  plantea una premisa  desde la escuela clásica de la economía, que tiene como punto de partida la elección racional ó el paradigma del homo economicus desde el cual de manera genérica implica que los individuos prefieren tomar decisiones que les representen más beneficios y procuran evitar aquellas que les afectan de manera negativa.

Esta premisa ha permitido entender y modelar gran parte de los comportamientos económicos, sin embargo, se vislumbran conductas que  permiten concluir que la elección racional no es siempre concordante, puesto que  ciertas actividades al realizarse no concluyen en una  función de utilidad. Esto se comprueba en casos como la conducción bajo los efectos del alcohol ó conducir y enviar mensajes de textos, dado que si bien el individuo es consciente que al realizarlas podría ver afectada su utilidad (por ejemplo con un accidente de tránsito ó una posible multa), aun así decide hacerla, demostrando que la elección racional no es la única variable tenida en cuenta a la hora de tomar una decisión y que el criterio de optimización no es el único fin.

Por esta razón, el planteamiento de Herbert Simon sobre la racionalidad limitada toma fuerza y valor en el contexto que plantemos en este escrito.

Simon plantea una contraposición al modelo de la elección racional, ya que existen limitantes para los individuos, tanto en la información que se tiene a la mano como en sus capacidades cognitivas para procesarla. En este orden, Simon argumenta que el individuo se adapta a los mencionados límites cognitivos, y en este orden, la toma de decisión “racional” se dirige –se  puede decir– a “satisfacer” (satisficing), esto es, encontrar la opción “satisfactoria” más que la opción optimizadora stricto sensu.[1]

Con esto se puede concluir que de acuerdo a la visión de Simón el modelo de elección racional presenta falencias y que la racionalidad limitada se presenta como una opción que pretende complementarla. Adicionalmente, puede observarse que en lo que respecta a los individuos que conducen bajo los efectos del alcohol se encuentra más cercanos a la  racionalidad limitada que a la elección racional.

Ahora, ¿Qué genera este tipo de comportamientos en los individuos? Para explicarlo se puede acudirse a dos elementos.

El primero es la forma como las personas toman sus decisiones. Tal como lo explica Kahneman las personas piensan y deciden de manera paralela  con dos sistemas: La razón y la intuición.

 En segundo lugar se encuentran los sesgos del comportamiento, que para este caso se puede hablar de la existencia de dos: 1. El optimismo desbordado (optimism bias) y 2. Fuerza de voluntad limitada (limited willpower). Estas conductas conllevan a que los sujetos realicen actividades que no necesariamente termine en una ecuación optimizadora.

Como puede observarse, abordar esta problemática desde el punto de vista regulatorio requiere de tener en cuenta estas consideraciones y la manera más adecuada de intervenir estos sesgos de los individuos y buscar que la norma sea eficiente y eficaz.

Por esta razón, la manera clásica de abordar los problemas que buscan la optimización, como por ejemplo el incremento de los costos (multas) ó la disminución de la utilidad (medidas de tipo penal), pudieran no ser las maneras más correctas de hacerlo, puesto que como lo hemos observado se tienen lógicas distintas cuando se actúa bajo el modelo de racionalidad limitada.

La doctrina ha propuesto esquemas de reglamentación basados en el bebiasing como mecanismo más acertado a la hora de abordar problemáticas como la conducción bajo los efectos del alcohol, por esta razón sería prudente iniciar un estudio sobre si la Ley 1696 de 2013, expedida por el Congreso de la Republica,  capta adecuadamente los mecanismos para abordar estos sesgos del comportamiento. Mucho me temo que no es asi y que por el contrario nos encontramos una vez mas ante el uso de las herramientas juridicas para hacer política y el populismo punitivo.

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[1] DANIEL A MONRO C., BEHAVIORAL ECONOMICS: Origin Methodology and “work tools”, pag 6, Nov 2013

EN PEREIRA ENSEÑAMOS COMO REFORZAR UN ESTIGMA

Y las pereiranas no dejarán de cargar con este peso porque en los últimos años hemos dedicado los esfuerzos a  reforzar el estigma que a darle soluciones reales a nuestras mujeres. Nos preocupamos más por el rumor, el chiste de mal gusto y la imagen que por los problemas reales.

Hemos fracasado no frente al estigma, sino frente a realidad. Creemos que le cumplimos a la ciudad cuando salimos a hacer "marchas" por la dignidad ó porque se hacen campañas de hablar bien de las pereiranas. Pero seguimos siendo una ciudad donde  el machismo ha llevado a las mujeres  a ver en el estereotipo de la belleza una fórmula para salir de la pobreza, donde son vulnerables para el tráfico sexual, donde hay más reinados de bellezas que expresiones artísticas.

Somos una cultura donde los artistas como Jhonny Rivera (de quien debo admitir admiraba por su tenacidad) prefiere seguir reforzando el ideal de que las mujeres necesitan de un "marrano" para subsistir o que si se toman una cerveza, son ellas las culpables de un abuso sexual  y no el machismo delictivo que lo ejecuta.

Esa es nuestra lógica, la imagen y no la integridad. Las concentraciones y expresiones públicas no deberían intentar demostrar lo que es obvio: Que somos una cultural liberal, donde nuestras mujeres tienen la fuerza suficiente para salir adelante y un carácter abrumador que ha sido construido a través de los años por la tenacidad.

Creo que el reto es de fondo, necesitamos avanzar en la igualdad sin segregación, en verdaderas oportunidades de equidad laboral . A veces miramos mucho hacia afuera, pero se nos pasa de largo el paisaje común de como locamente hemos reducido la feminidad a un simple objeto. Quizás necesitamos poner los ojos de la educación en nuestro propio ombligo.

Pereira y Risaralda necesitan de manera urgente políticas públicas afirmativas dirigidas al género femenino, que les permitan cambiar no un estigma sino que les abran las puertas a una equidad material.